Международный день прав человека молодежь отметила флешмобом

scio 16.12.2015 в 00:30

В честь международного Дня прав человека движение «Молодежь за права человека» провели 13 декабря в Москве праздничный флешмоб, проходивший на кольцевых станциях метро, на Красной площади, Старом Арбате, ВДНХ и других достопримечательных местах города. Мероприятие было организовано с целью повышения уровня осведомленности людей о правах человека.

По плану, участники движения и волонтеры должны были разделиться на мини-группы, выбрать себе место и в один период времени начать распространять в своем окружении просветительские материалы. Так, собственно, все и получилось, с той лишь разницей, что во время флешмоба участники сходятся и расходятся, а вот участники движения «Молодежь за права человека» собрались, но не торопились расходиться, а продолжали распространять листовки. В итоге, гостям и жителям столицы было роздано более 5000 листовок с описанием основных 30 прав, содержащихся во Всеобщей декларации прав человека.

Председатель старейшей правозащитной организации Московской Хельсинской Алексеева Людмила Михайловна дала свое напутствие участникам акции. «Огромных успехов в этом благом деле! Это очень важно, что именно молодежь стремится просветить людей в области прав человека - на нее все надежда. Если они это делают, то наступит тот день, когда права человека не будут попираться в нашей стране» - отметила она.

Данная акция была приурочена к международному Дню прав человека, который ежегодно отмечается 10 декабря – день, выбранный в честь принятия и провозглашения Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году Всеобщей декларации прав человека. Всеобщая декларация прав человека провозглашает права личности, гражданские и политические права и свободы, такие как: равенство всех перед законом, право каждого на свободу и личную неприкосновенность, свободу совести и другие.

Основным мотивом, движущим участников движения «Молодежь за права человека» является высказывание известного философа и гуманиста Л. Рона Хаббарда: «Права человека должны стать реальностью, а не идеалистической мечтой». Чего, собственно, они и добиваются, вот уже на протяжении многих лет.

Екатерина Элбакян – о ликвидации Саентологической церкви Москвы и основаниях для такого решения

scio 30.11.2015 в 01:10

Религиовед, доктор философских наук, профессор Академии труда и социальных отношений Екатерина Элбакян прокомментировала для Центра «Сова» решение о ликвидации Саентологической церкви Москвы и религиоведческой экспертизе, на основании которой было вынесено это решение.

То, что новые религии в России в последние годы чувствуют себя все более неуютно, давно является очевидным. Религиозные организации стараются, строго соблюдают законы, занимаются благотворительностью, осуществляют социальные программы, помогая обществу в решении насущных проблем, но все равно преподносятся в СМИ чужими и даже «чуждыми российскому менталитету».


Одна из таких религий - саентология, представленная в России единственной централизованной организацией, зарегистрированной Министерством юстиции РФ 25 января 1994 года, - Саентологической церковью Москвы. В ряде других городов саентология имеет организационные структуры в виде религиозных групп, поскольку уже в течение ряда лет, несмотря на многочисленность этих групп, местные органы власти отказываются их регистрировать в качестве местных религиозных организаций. Наиболее крупная саентологическая религиозная группа функционирует в Санкт-Петербурге, где первые саентологи появились в далеком уже 1984 году.

Все было бы не так уж и плохо – ну, есть одна централизованная организация в Москве, функционируют религиозные группы в регионах, и ладно. Однако с некоторых пор и на эту единственную религиозную организацию началась атака - с целью снять саентологию с регистрации в Министерстве юстиции. Поскольку реальных претензий к ней не находилось, решили ударить сразу сильно и больно - лишить саентологию религиозного статуса. То есть доказать, что саентология - вовсе не религия, а так, непонятно что...

В августе 2014 года Минюст подал исковое заявление в суд для принятия решения о ликвидации Саентологической церкви Москвы. В ответ группа саентологов (частных лиц) подали встречный иск на действия Минюста в Измайловский районный суд. Не вдаваясь в детали всех перипетий судебного процесса, обращу внимание лишь на то, что в их результате для принятия решения суду, не смотря на наличие в деле ряда ранее подготовленных экспертиз известных российских религиоведов, потребовалась новая экспертиза, которую заказали Ларисе Сергеевне Астаховой. Получив нужную экспертизу, суд на ее основании вынес решение в пользу Минюста, то есть саентологи процесс проиграли. Верующие подали жалобу в Мосгорсуд, который вынес постановление об оставлении решения Измайловского райсуда без изменений. 23 ноября 2015 года Мосгорсуд удовлетворил иск столичного управления Минюста РФ о ликвидации религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы».

Но, что же такого могло содержаться в экспертизе Астаховой, чего могли «не учесть» высококвалифицированные религиоведы?

Перед экспертом было поставлено три вопроса: 1. Осуществляет ли религиозное объединение «Саентологическая церковь Москвы» религиозную деятельность? 2. Имеются ли в деятельности религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы» признаки религиозного объединения, а именно: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей? 3. Соответствует ли фактическая деятельность религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы» формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при его государственной регистрации? Ответы на них и предоставили суду формальную возможность оставить решение о ликвидации СЦМ и лишении саентологии религиозного статуса без изменений. Однако все специалисты, ознакомившиеся с экспертизой Астаховой, пришли к однозначному выводу о грубом нарушении экспертом самих принципов подготовки экспертизы.

На мой взгляд, ключевым недостатком экспертизы Астаховой, является недопустимая в религиоведении оценка одной религии с позиции другой или, шире, одного типа религий с позиции другого. Такая оценка никак не может быть объективной и научной, потому что всегда носит конфессионально-ограниченный характер.

Хочу отметить, что поскольку в свой экспертизе Астахова довольно широко и целенаправленно критиковала, в частности, мои заключения о деятельности саентологов, я считала не этичным отвечать ей в том же тоне, да и вообще вступать в дискуссию с автором, по всей вероятности, заказной экспертизы. Однако по прошествии времени и, кроме того зная реальных верующих-саентологов и их религиозную практику, помня о принципе аксиологически нейтрального отношения религиоведа к объекту своего исследования, позволю себе дать некоторые оценки экспертизе г-жи Астаховой, обобщив, при этом, мнения по данному вопросу моих коллег-религиоведов.

Первый и самый существенный недостаток экспертизы Астаховой заключается в том, что автор имплицитно, либо осознанно исходила из того, что религией является только теизм. Выстраивая свое заключение на этой посылке, автор давала соответствующую оценку саентологии, отталкиваясь исключительно от теистической картины мира, экстраполируемой на религиозную в целом. Однако всем, в том числе и начинающим религиоведам, известно, что кроме теистических (в которых наличествует личный Бог), существуют и нетеистические религии, в которых личный Бог отсутствует. Известно также, что существуют религии пистические (от греч. ?????? - вера), основанные на вере, и гностические (от греч. ?????? — «знание»)- основанные на гнозисе, то есть знании. Религиоведению известно, что отсутствие представлений о едином Боге и его личностных (например, в христианстве – антропоморфных) характеристик ни в коем случае не является признаком отсутствия свойств религии вообще.

С позиции религиоведения, в плане типологии саентология может быть отнесена к типу новых религиозных движений (подтип - синкретические религии) в отличие от первобытных религиозных верований, народностно-национальных (или этно-локальных) и мировых (буддизм, христианство, ислам) религий. При оценке по другому основанию - к типу нетеистических и гностических религий, в отличие от теистических пистических религий.

Уместно напомнить, что главным и неотъемлемым признаком религии является наличие в картине мира сверхъественного начала. Причем, вовсе не обязательно, чтобы такое начало воспринималось неким существом – обязателен лишь выход за пределы «естественного». Это, например, реинкарнация души - воплощение ее в новом теле при последующем рождении в буддизме, индуизме, джайнизме, согласно закону кармы. В этом случае представления о высшем сверхъестественном существе отсутствуют, вместо этого имеет место сверхъестественный акт. Но буддизм, например, от этого не перестает быть мировой религией, хотя и не теистической и не авраамической. Таким образом, в какой форме или в каком виде представляется верующим некое сверхъестественное, принципиального значения для определения мировоззрения в качестве религиозного не имеет. Зато объективно оценить нетеистическую религию с позиций теизма, в отличие от научной позиции, заведомо невозможно.

Второй, весьма существенный, недостаток представленного по заказу суда заключения Астаховой заключается в том, что автор (опять же, либо намеренно, либо по незнанию) игнорирует тот общеизвестный факт, что саентология относится к группе так называемых «новых религиозных движений» (НРД), имеющих свои специфические особенности, не исключающие НРД из ряда религий. И, разумеется, не исключающие организации их последователей из ряда религиозных организаций. Игнорирование Астаховой этого принципиально важного в контексте экспертного исследования факта сущностно искажает не только изложение сути учения и обрядовой практики саентологов, но и со всей очевидностью влияет на выводы, которые не могут быть признаны научно достоверными и обоснованными, что абсолютно ясно религиоведам и всем тем, кто «в теме».

Тем не менее, выявляя несоответствие между вероучительными положениями и элементами культовой практики саентологов с вероучениями и культами авраамических (теистических) религий, г-жа Астахова делает вывод о «нерелигиозной природе» саентологии. Но некорректность заключения этим далеко не исчерпывается. Аналогичным образом автор заказанной судом экспертизы рассуждает и о природе культовой и внекультовой деятельности Саентологической церкви Москвы, которые она отчего-то относит к социальной.

Строго говоря, любая деятельность любой социальной группы, носит социальный характер, что, в этом смысле, не делает религиозную деятельность каким-то исключением. В религиоведении религия рассматривается как социальный феномен. В социологии она определяется как один из шести основных социальных институтов. Соответственно, религиозная деятельность в широком смысле слова является одной из разновидностей социальной деятельности, так как она осуществляется в рамках социальной группы верующих, является многоаспектной и направленной на достижение как культовых, так и внекультовых целей. Религиозный характер деятельности определяется тем объектом, на который она направлена, а не теми формами, в которых она существует.

Словосочетание «социальная деятельность религиозных организаций» является устоявшимся. Поэтому противопоставление религиозной и социальный деятельности, допущенное в заказанной судом экспертизе, по существу, безграмотно.

В заключение, имеет смысл напомнить о давно известных религиоведению фактах. А именно о том, что саентологи являются верующими людьми. Осуществляя обряды в Саентологической церкви, они, безусловно, следуют традициям своей религии. Поскольку саентология не является теистической религией, ее религиозные обряды совершаются не от имени Бога, но при этом никак не утрачивают своей сверхъестественной (для религиозного сознания) значимости. Обряды совершаются только саентологическими священниками, облаченными для того в соответствующие одежды, совершаются по образцу и тексту, содержащемуся в Саентологических писаниях. Процедура каждого обряда четко отработана и не может быть нарушена, как и в большинстве других религий мира.

Верующие саентологи имеют достаточно интенсивный, как свойственно всем НРД, религиозный опыт, который является обязательным атрибутом любого верующего человека или группы верующих людей. Религиозный опыт является важнейшей составляющей любой религии.

Однако религиозный опыт проявляется в различных формах. В саентологии он обнаруживает себя в форме глубокой убежденности верующего в том, что он живет много жизней, о чем свидетельствует часто встречающееся восприятие окружающих людей, особенно детей, как получивших в процессе реинкарнации душу от умершего родственника или другого близкого человека.

Из опыта моего личного исследования Саентологической группы Санкт-Петербурга, конкретная верующая, назовем ее А., сообщила мне, что у ее мужа год назад скончалась мама. Примерно в то же время у друзей А. родилась дочь, и по ряду признаков сама верующая и ее муж уверены, что в теле этой новорожденной девочки переродилась душа его матери. Случай далеко не единичен, и подобные ему свидетельствуют о достаточно интенсивном религиозном опыте саентологов. Однако автор принятой судом во внимание экспертизы, вероятно, не посещавшая Саентологическую церковь и не знакомая с религиозной практикой этого НРД, придерживается иного взгляда на религиозный опыт саентологов.

На мой взгляд, с которым, насколько мне известно, согласны большинство ведущих российских ученых-религиоведов, заключению г-жи Астаховой присущ ряд таких очевидных недостатков, как нарушение типологического метода; присутствие признаков конфессионального, а не религиоведческого подхода; нарушение метода качественного религиоведческого анализа; отсутствие объективного и беспристрастного описания религиозных феноменов; противоречие принципу историчности; интерпретация фактов вне культурной и цивилизационной обусловленности феноменов; неверное использование герменевтического метода.

источник http://www.sova-center.ru/religion/publications/2015/11/d33300/

Вторая мировая война. Как она повлияла на автора книги «Дианетика» Л. Рона Хаббарда

scio 09.05.2015 в 15:43

Л. Рон Хаббард (1911-1986гг) известен как писатель, философ ХХ века. Как автор науки Дианетики. Но мало кто знает о том, что делал Рон Хаббард во время второй мировой войны, и как война повлияла на его мировоззрение, исследования и дальнейшую деятельность.



 

Ниже мы попытались восполнить этот пробел и дать, надеемся интересные данные.

Вторая мировая война прервала успешную карьеру Рона Хаббарда как писателя и исследователя.

Связанная с этим история начинается так – вступив в военно-морские силы Соединенных Штатов в июне 1941 года, и пройдя тренировки в области контрразведки начал свою службу в Сан-Франциско. Затем он был направлен в Австралию как офицер контрразведки армии Соединенных Штатов в Брисбене. Далее Рон Хаббард становится командиром противолодочных кораблей на Атлантическом и Тихом океанах. В начале 1945 года Рон Хаббард получает серьезные ранения и попадает в военный госпиталь Оук Нолл (Штат Калифорния).

Не будем загружать читателя всеми датами и названием мест сражений, в которых участвовал Рон Хаббард. Но представим вашему вниманию лишь один из обычных эпизодов его военной службы, который характеризует отношение Рона Хаббарда к войне. Поскольку, пожалуй, это и является самым важным критерием в оценке и понимании человека.

18 мая 1943 года, командуя противолодочным судном, прямо у устья реки Колумбия (Северо-запад США, впадает в Тихий океан), Л. Рон Хаббард получил сигнал тревоги от девятнадцатилетнего оператора гидролокатора по имени Фил Бирс. А именно, Бирс доложил, – и это записано в судовом журнале, – «шумы винтов, вибрирующие и без пульсаций». Другими словами, эхолокатор уловил звуки винтов где-то под водой.

В ответ на это Рон Хаббард понизил ход, до малого вперед, и приказал передать кодированный сигнал для идентификации. И если бы подводная лодка была дружеской, он бы увидел пузыри дыма, лопающиеся на поверхности.

Но, не увидев сигнала, он объявил общую тревогу.


Из судового журнала: «Я увидел огромные пузыри, затем, через две секунды, большое масляное пятно шириной около 9 метров, а прямо внутри масляного пятна – перископ. Я пустил в него 60 очередей из 20-миллиметрового, и 58 попали в цель». Судовой журнал продолжает описание глубинной бомбардировки в 4 часа утра, затем описывает, как к ним присоединился катер береговой охраны. К тому времени была обнаружена вторая подводная лодка, и Л. Рон Хаббард руководил глубинной бомбардировкой с мостика при помощи свистков.

И так продолжалось до трех часов дня, когда увидели воздушные пузыри и масляные пятна на воде, что говорило о попадании.

Они выполнили свою задачу – японские подводные лодки были уничтожены.


Но вот что беспокоило Л. Рона Хаббарда в момент бомбардировки вражеских подводных лодок. Вот критический отрывок на одной из страниц его дневника, который говорит о вышеизложенном сражении следующее:

«Я, как моряк, совершал грех вместе с остальными, это правда.
На дне северного Тихого океана, возможно, лежат две японские подводные лодки весом по двести тысяч тонн.

Скорее всего, не менее трехсот жизней вырвались из мокрого плена на солдатские небеса. Но лучше не задумываться сильно о таких вещах. Они должны быть отнесены на счёт долга и помещены в архив, который редко открывается. Но всё-таки остался слабый голос (этот неизбежный слабый голос), который взывает и вопрошает, не было ли среди них того, кто мог рисовать или оценить сделанные тушью рисунки бамбукового дерева, на котором линии должны идти так же, как растёт дерево».


И, хотя война прервала его писательскую и исследовательскую карьеру, она также послужила толчком тому, чтобы более усердно заниматься исследованиями в области человеческого разума, чтобы помочь человечеству предотвращать последующие войны. Особенно если принять во внимание то, что правительство США завершило вторую мировую войну бесчеловечной акцией - в августе 1945 были сброшены атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.

И уже в 1950 году, через пять лет после окончания войны, 9 мая, в День Победы, как важный результат этих исследований, вышла в свет книга «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

Вот как автор затрагивает в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья» тему войны, к чему он призывает в связи с этим:

«Главный противник человека – это не другой человек; такая борьба - это безумие. Главный противник человека – это те силы природы, которые препятствуют его развитию как вида и блокируют его стремление к высоким целям. Противники человека – стихии, пространство, время и враждебные ему биологические виды. Человек только начал свои завоевания. Прямо сейчас у него на вооружении находится достаточное количество инструментов и научных знаний, чтобы осуществить завоевание вселенной. У него совершенно нет времени на то, чтобы скандалить и браниться через забор с соседями по поводу атомных бомб.

Овладение ядерной энергией позволяет человеку достичь других миров. Зачем же устраивать торг по поводу этого мира? Последние открытия в области фотосинтеза, похоже, обещают по-царски накормить и одеть людей даже в том случае, если население Земли будет в тысячу раз больше, чем нынешние два миллиарда. Ради чего ссориться? Зачем?

Два рациональных человека будут соревноваться в том, чьи достижения более значительны, кто из них более ценен, кто более значителен, кто более производителен. Неужели эти могущественные державы, эти мощные, устрашающие, грохочущие «гиганты» на самом деле являются маленькими, необразованными, почти что сумасшедшими мальчишками, которые кричат и осыпают друг друга бранью, споря из-за дохлой кошки? А что же происходит с армиями? Армии гибнут. Если бы сильный был всегда прав, то Рим всё ещё бы правил миром. А кто теперь боится этой археологической достопримечательности, которая некогда была Римом?


Существуют более высокие и более достойные цели, чем разорять города и уничтожать людей радиацией; возможны более славные победы. Существую такие вещи, как свобода, счастье и достаток, и есть целая вселенная, которую можно завоевать».

Обрести вновь счастье после семейной трагедии

scio 09.05.2015 в 01:25

Еще одна семейная трагедия. Про них говорят, что они маленькие, ведь они затрагивают одну, ну максимум две жизни. Но для Антона, который оказался героем такой трагедии, все обстояло серьезно. Что же происходит? Вот это и есть его судьба? Или он все же достоин нормальной жизни, крепкой семьи и теплого человеческого общения? Так и тянет в этом разобраться, но это не так просто.

Шутка ли, он прожил со своей женой двадцать лет. И все начиналось просто великолепно. Казалось, они созданы друг для друга. Первый удар настиг Антона в день свадьбы, когда он выяснил, она ему лгала - он был у нее не единственный. Но все же она призналась в этом, успокаивал себя он, а легкого пути он никогда не искал. Но его продолжали преследовать сомнения, периодически подпитываемые ее новой ложью.

Лет пять такой жизни, и он не выдержал, ушел. Однако спокойнее не стало. Больше всего мешало чувство вины перед детьми и упрямо поднимающее голову ощущение собственной неполноценности. Уговорил себя вернуться, но отношения в семье после недолгого затишья обострились еще сильнее. Последней каплей для Антона стал уход Натальи к другому мужчин
е. Стал пить, но и это не помогло, только уважать себя еще меньше стал.

Во что бы то ни стало Антон решил разорвать этот замкнутый круг. Ставку сделал на себя, так как был уверен - то, что происходит с ним вызвано им самим. В стремлении разобраться перелопатил гору психологической и эзотерической литературы. Всем известно — кто ищет, тот всегда найдет. И нашел! В книге
Л. Рона Хаббарда «Дианетика: современная наука о разуме», которая с тех пор, как вышла в 1950 году, продолжает оставаться бестселлером среди книг по самопомощи.

«Дианетика — это зеркало. Заглянул и увидел себя. Убедился еще раз, насколько прекрасна жизнь, в которой понимание происходящего вытесняет догадки и подозрения. Как просто быть счастливым. Мнестало по- настоящему понято, почему люди вокруг меня ведут себя так, как они себя ведут. Понятна причина моих семейных неудач. Это удивительно, но я никогда раньше не испытывал такую спокойную и большую любовь к моим близким. И мне никогда раньше не приходилось наблюдать, как прямо на глазах мое новое отношение к ним буквально оживляет те отношения, которые я уже успел похоронить и оплакать. Теперь я знаю, что безвыходных ситуаций не бывает, и что жизнь — не бремя, ее можно и стоит прожить с удовольствием. Очень точно сказал Рон Хаббард, обращаясь к читателям Дианетики: «Вас ожидает приключение. Так к нему и отнеситесь. И да не останьтесь таким, каким вы были прежде», - Антон.

Одна из историй второй мировой

scio 08.05.2015 в 00:13

70 лет назад, 9 мая для советских людей закончилась Великая Отечественная война, которая, по сути, затрагивала больший отрезок времени Второй Мировой войны.

Советский Союз потерял самое большое количество людей на этой войне. Но, не для кого не секрет, что Советский народ внёс огромный вклад в завершение войны.

И советские люди сражались с целью, озвученной в этом известном отрывке Александра Твардовского «бой не ради славы, ради жизни на Земле»… Именно на всей Земле, а не только в СССР… Наверное, поэтому, наш народ чтит не только своих героев, но и с уважением относится к тем людям доброй воли всего мира, которые внесли вклад в прекращение войны, в защиту своего отечества, в дело предотвращения новой войны. И именно поэтому мы хотим рассказать вам историю об одном человеке, который сделал большой вклад в развитие мира на Земле.

…Ровно через 5 лет после этого великого события – Дня Победы, скорее по стечению обстоятельств, но именно 9 мая 1950 года, вышла в свет книга «Дианетика: современная наука о разуме», которая являлась результатом около тридцатилетних исследований в области действенных методов работы с разумом и духом.

Интересно, что в конце своей книги Л. Рон Хаббард писал: «Дианетика занимается проблемой войны потому, что фактически сейчас идёт состязание между наукой и атомной бомбой. Может случиться так, что в будущем некому будет узнать, кто же победил. Лишь разумность может вывести человека из нынешней ситуации, угрожающей ему исчезновением».

Почему он говорит о войне в этой книге, которая не является романом, и не является частью военной дисциплины? И какое отношение к войне имел сам Л. Рон Хаббард?

Л. Рон Хаббард известен как писатель, гуманитарий ХХ века, как автор науки Дианетики и создатель прикладной религиозной философии Саентологии. Но мало кто знает о том периоде жизни Л. Рона Хаббарда, который проходил во время второй мировой войны.

Со времен войны сохранился дневник Л. Рона Хаббарда – 90 страниц. Используя эти записи, мы попытаемся восполнить этот пробел.

Вторая мировая война прервала успешную карьеру Л. Рона Хаббарда как писателя и исследователя, и в то же время, дала его работе новый толчок, так как ничто не могло доказать необходимость работающей философии совершенствования человека с большей убедительностью, чем ужасы этого конфликта.

Л. Рон Хаббард, уже имеющий звание младшего лейтенанта запаса Военно-морских сил США к моменту вступления США в войну, был призван в армию в декабре 1941 года в контрразведку.

Одно из его первых заданий заключалось в переправке пятидесяти пяти истребителей, вооружения и запчастей из Сан-Франциско в Манилу под палубами торопливо переоборудованного для этой цели лайнера. Учитывая то, что тогда японцы, по сути, контролировали южную часть Тихого океана, Л. Рон Хаббард сравнил это путешествие с удиранием зайца от голодных волков. Нервы у всех были на пределе. В своем дневнике он описал случай, как однажды ночью, уже ближе к вражеским водам, он проснулся от грохота зенитных пулемётов на верхней палубе. Когда Рон Хаббард поднялся на палубу, он обнаружил неистовый экипаж, стреляющий по Венере, которую они ошибочно приняли за пикирующий бомбардировщик.

В последствии Л. Рон Хаббард был направлен в Австралию, где, как офицер контрразведки 3-ей секции армии США продолжил военную службу. В его обязанности входило переправлять еду, вооружение и медикаменты через враждебные воды в маленькую окруженную крепость Коррегидор у полуострова Батаан (Филлипины), в которой пятьдесят тысяч плохо вооруженных американцев под командованием генерала Дугласа Мак-Артура отбивались от мощного натиска японских морских пехотинцев, а японский флот блокировал залив.

Для осуществления этой цели Л. Рон Хаббард прибыл на Яву, в поисках стратегических запасов оружия и быстрых суден малой осадки. Вероятно, были и более опасные острова, на которые он мог высадиться. Если бы он, например, присоединился к войскам Мак-Артура в Коррегидоре, то это история закончилась бы очень быстро.
Но кроме этих островов, находившихся в кошельке японского императора, Л. Рон Хаббард вряд ли мог найти худшее место для посещения, чем Ява в последние дни февраля 1942 года. Столкновение с главным флангом японской имперской армии привело к необходимости отступления. Л. Рон Хаббард, не попавший на последний отлетающий самолет союзников 6-го марта, смог бежать с острова, лишь забравшись на резиновый плот, и, уплыв на вёслах. После чего его подобрал австралийский миноносец. Несмотря на то, что в тот момент пришлось отступить, два судна, направленные лейтенантом Л. Роном Хаббардом всё-таки достигли берегов Филлипин.

Однако настоящий смысл записей лет о войне из дневника заключается не в семидесяти двух выстрелах глубинных зарядов, не в шрапнели, попавшей ему в грудь, и не в формировании лучшей команды моряков из преступников. Нет.

Настоящий смысл этих лет состоит в том, как он видел эту войну, и что его точка зрения говорит нам о нём самом.

Для этого необходимо обратиться к событиям в начале 1943 года, когда Л. Рон Хаббард принял командование судна, известного как PC 815.

Это судно на шестьдесят человек, оснащенное по последнему слову техники, было специально разработано для выслеживания и уничтожения подводных лодок. Местом патрулирования было американское побережье Тихого Океана.

18 мая, прямо у устья реки Колумбия, Л. Рон Хаббард получил сигнал тревоги от девятнадцатилетнего оператора гидролокатора по имени Фил Бирс, доложившего о том, что эхолокатор уловил звуки винтов где-то под водой. Завязался бой с вражеской подводной лодкой. К 815-му присоединился катер береговой охраны SC 536. К тому времени была обнаружена вторая подводная лодка, и Л. Рон Хаббард руководил глубинной бомбардировкой с мостика при помощи свистков. Сам Фил Бирс, вспоминая об этом, говорил "… Его команда старалась для него. Я имею в виду, что один раз мы непрерывно бились на протяжении 68 часов, и никто не собирался сдаваться, все были там. Мы прошли через него". Экипаж 815-го всё-таки получил боевые награды.

Но Л. Рона Хаббарда нисколько не волновался по поводу того, чтобы получить «Боевую звезду». То, что его беспокоило, и что было свойственно его характеру и показывает, что направило его на поиски средства остановить все войны, – это была судьба моряков в тех подводных лодках. Критический отрывок на одной из страниц его дневника говорит следующее:
«Я, как моряк, совершал грех вместе с остальными, это правда.
На дне северного тихого океана, возможно, лежат две дветысячитонные японские подводные лодки.
Скорее всего, не менее трехсот жизней вырвались из мокрого плена на солдатские небеса. Но лучше не задумываться сильно о таких вещах. Они должны быть отнесены на счёт долга и помещены в архив, который редко открывается. Но всё-таки остался слабый голос (этот неизбежный слабый голос), который взывает и вопрошает, не было ли среди них того, кто мог рисовать или оценить сделанные тушью рисунки бамбукового дерева, на котором линии должны идти так же, как растёт дерево».
(13 октября 1943 года)

И хотя можно ещё много говорить о том, что значит это высказывание, думаю, что лучше всего это можно выразить словами того оператора эхолокатора, Фила Бирса, который далее описывает Л. Рона Хаббарда как самого заботливого человека, которого он когда-либо знал: «Офицер, а также джентльмен, ставший таким задолго до того, как это признал конгресс», «Мистер Хаббард был на голову выше других офицеров, по моему мнению… Он был тем, кто объединял команду».

В начале 1945 года Л. Рон Хаббард был ранен и попал в военно-морской госпиталь Оук Нол в г. Окленде (штат Калифорния). Находясь там на лечении (он частично утратил зрение из-за повреждения глазных нервов и с трудом передвигался из-за ранений в бедро и спину), он обратил внимание на то, что среди раненных этого госпиталя были такие, которые с необъяснимым упорством не выздоравливали, несмотря на интенсивное медицинское лечение, применявшееся к ним. Пытаясь облегчить страдания этих людей, он применил то, что узнал в ходе своих исследований. В результате им было установлено, что в действительности, вопреки давно установившемуся мнению, состояние ума первично по отношению к физическому состоянию человека. Другими словами, наши взгляды, отношения и эмоции определяют наше физическое состояние, а не наоборот. С помощь разработанных им методик удаления умственного запрета на выздоровление, Л.Рон Хаббард помог восстановить здоровье военнослужащим в госпитале, а также смог восстановить и свое собственное здоровье. В конце войны Л. Рон Хаббард начал интенсивную программу тестирования и совершенствования этих терапевтических приемов.

В 1948г. Л. Рон Хаббард изложил итоги своих тестов и исследований в рукописи «Дианетика*: первоначальные тезисы» и передал для прочтения свои друзьям. Эта работа Л. Рона Хаббарда вызвала многочисленные восторженные отклики, и его друзья настояли на том, чтобы он написал популярную книгу по Дианетике. Так 9 мая 1950г. вышла в свет книга «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

В этой книге он писал: «Существуют более высокие и более достойные цели, чем разорять города и уничтожать людей радиацией; возможны более славные победы. Существуют такие вещи, как свобода, счастье и достаток, и есть целая вселенная, которую можно завоевать….
Насколько велики могут быть завоевания человека? Он терпит поражение, если пытается завоевать других людей. Он побеждает, если он покоряет свои собственные страхи, а затем завоевывает звезды.
Ведите войну с силами природы, противостоящими человеку, и одерживайте победы в этой войне – и тогда не возникнет больше такой проблемы, как война человека с человеком».

Малоизвестная военная хроника прозвучала на праздновании Дня Победы в Церкви Саентологии

scio 06.05.2015 в 21:54

5 мая 2015 года Саентологическая церковь Москвы подготовила и провела праздничный вечер, посвящённый празднованию 70-летия Победы.

Торжество проходило на Таганской улице в стенах храма, куда были приглашены ветераны Центрального и других округов Москвы, труженики тыла, дети войны и все те, кто не только защищал Родину от фашистов, но и в мирное время стоит на страже Отечества.

Для гостей была подготовлена специальная программа, в рамках которой конечно же прозвучали песни военных лет, более современные композиции, танцевали вальс, выступил детский творческий коллектив и даже была исполнена басня.

Выступали на сцене и ветераны - делились воспоминаниями о военных годах. Для них это моменты горя, скорби и боли, поделиться которой порой просто не с кем. Многие ветераны одиноки и такие встречи для них, как отдушина, поэтому лимита выступлений для них не было, и они рассказывали столько, сколько им хотелось.

О том, кто на самом деле предал Зою Космодемьянскую и как её пытали оккупанты рассказал ветеран ВОВ Юрий Евсеевич Ривел-Коробков.

Финикова Людмила Николаевна, координатор Международного Комитета гражданской дипломатии, поделилась эпизодом из детства, когда она, будучи юной девочкой, с другими детьми подобрали неразорвавшийся мешок с листовками. Их должны были сбросить русские летчики над оккупированным городом, но что-то не сработало и мешок просто шлепнулся на землю. Детвора быстро растащила листовки, спрятала по тайникам и под покровом ночи расклеивали их по городу.


 

На самом деле это лишь маленькая часть тех историй и воспоминаний, пережитых ветеранами. Им действительно есть что рассказать нашему поколению, от которого героических подвигов не требуется. От нас ждут лишь внимания, которое вместе с теплотой и уважением постарались дать ветеранам в этот день саентологи.

Так сложилось, что День Победы - 9 мая - для последователей Л. Рона Хаббарда имеет двойное значение. Его книга «Дианетика: современная наука о разуме», вышла в свет тоже 9 мая 1950 года и явила собой начало движения, целью которого является «Мир без преступности, безумия и войны».

ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ НОВОЙ САЕНТОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ С САМОБЫТНЫМ ШВЕЙЦАРСКИМ ХАРАКТЕРОМ

scio 27.04.2015 в 22:26

Швейцария - страна, издавна славящаяся изысканными, креативными творениями, вызывающими зависть всего мира, будь то часы, складные ножи или деликатесы.
 


 

В гармонии с этой традицией безупречного качества первая Идеальная саентологическая организация в истории Швейцарии отворила в субботу свои двери благодарной публике на церемонии освящения и открытия в живописном швейцарском городе Базеле.

«Вот мы и подошли к столь долго ожидаемому поворотному моменту в европейской истории. Наступает миг открытия новой Идеальной организации, знаменуя собой приход новой эры толерантности, взаимной поддержки, сострадания и силы духа. И это поистине момент, который не будет забыт, покуда светит солнце и движутся по своим орбитам планеты» - Дэвид Мицкевич, Председатель правления Центра религиозной технологии.

Современная Церковь Саентологии располагается в изломе реки Рейн именно там, где Швейцария граничит с Францией и Германией. 25 апреля на празднование торжественного открытия к саентологам из всех частей страны присоединились единоверцы из Франции, Германии, Италии, Словакии и Швеции.



 

Подчеркивая важность момента, Председатель правления Центра религиозной технологии Дэвид Мицкевич обратился к присутствующим, указав на значимость открытия новой церкви в Базеле и отметив, что новое здание придаёт фразе «Сделано в Швейцарии» «новое значение».

«Вот мы и подошли к столь долго ожидаемому поворотному моменту в европейской истории, - продолжил Дэвид Мицкевич. - Наступает миг открытия новой Идеальной организации, знаменуя собой приход новой эры толерантности, взаимной поддержки, сострадания и силы духа. И это поистине момент, который не будет забыт, покуда светит солнце и движутся по своим орбитам планеты».

Новая Идеальная организация Базеля расположена на Бургфельдерштрассе буквально в нескольких кварталах от швейцарско-французской границы в районе Грейт Базель Уэст. Здание площадью более 4600 кв. м. спроектировано в стиле швейцарского модерна. Здесь, всего в нескольких минутах ходьбы от центра города, будут предоставляться саентология и проходить трехсторонние встречи с участием представителей государств, границы которых проходят в этом районе.

Открытие новой церкви придаёт дополнительный импульс динамике взрывного распространения Саентологической религии во всем мире, которое последние десять лет сопровождается быстрым ростом числа саентологических церквей на всех континентах.

В день открытия к прихожанам и официальным лицам Церкви Саентологии присоединились именитые представители всех уровней культурного ландшафта Швейцарии. Среди гостей – судья федерального суда Швейцарии в отставке Роберт Меси, доктор Йохан Бауэр, представляющий факультет медицины университета Людвига-Максимилиана, вице-президент « Исламской комиссии Базеля» Айхан Секер, а также Марко Пульвер, руководитель строительной компании «Имплениа» из северо-западного региона Швейцарии.

Роберту Меси удалось очень удачно охарактеризовать атмосферу всего мероприятия: «Ваш Основатель Л. Рон Хаббард как-то сказал: «В день, когда мы сможем полностью доверять друг другу, на Земле наступит мир». Как сказано в великолепной книге вашего Основателя, сегодня для людей Базеля улица Бургфельдерштрассе стала «Дорогой к счастью».

Айхан Секер взглянул на новую Идеальную организацию через призму культурного многообразия города: «Базель – поликультурный город. У нас здесь много религиозных общин, свободно исповедующих свои убеждения, и они прекрасно сотрудничают друг с другом. Именно поэтому мне нравится жить здесь, в центре толерантности. Вы свято дорожите религиозной терпимостью и способствуете ее укреплению своим примером. Именно так вы помогаете нести свет уважения к религии в нашем городе».

Говоря о серьезной гуманитарной ответственности, доктор Бауэр особо подчеркнул: «Эта Идеальная организация - цитадель всех ваших общественных программ. Да, с открытием этой новой церкви вы взяли на себя ответственность за то, чтобы сделать ее оплотом добра на холмах Базеля. И я всецело верю, что вы этого добьетесь».

«Я восхищен вашими программами, - добавил Марко Пульвер, - будь то уборка улиц силами фонда «Дорога к счастью» или просветительская работа, направленная на защиту молодежи Базеля от катастрофических последствий употребления наркотиков. Несомненно, это центр мероприятий общинного масштаба, в которых мы все сможем принимать участие и вместе приведем Базель к духовному подъему».
___________________

Новая церковь Базеля знакомит всех желающих с Дианетикой и Саентологией, начиная с Информационного центра. На больших дисплеях, где представлено более 500 фильмов, можно познакомиться с верованиями и практиками Саентологической религии, а также с жизнью и наследием Основателя религии Л. Рона Хаббарда.

В Информационном центре представлен подробный обзор многочисленных гуманитарных программ, спонсируемых Церковью, таких как всемирная программа по правам человека; международная программа антинаркотического образования, профилактики наркомании и реабилитации наркозависимых; глобальная сеть центров улучшения грамотности и обучения; а также программа саентологических добровольных священников, которые в настоящее время образуют крупнейший в мире независимый корпус по оказанию помощи в районах стихийных бедствий и техногенных катастроф.
Центр открыт с утра до вечера, а посетители могут приходить вновь и вновь в любое время в течение дня.

В часовне Саентологической церкви Базеля проводятся собрания прихожан, а также воскресные службы, церемонии венчания и наречения. Здесь также проходят общественные мероприятия, в которых могут принять участие последователи любой религии.

ooOoo

Коварный «советчик» в нашем разуме

scio 10.03.2015 в 19:48

Подавляющее большинство черт успешного человека приобретаемые. Но, к сожалению, многие люди обречены годами жить за гранью нищеты. Они знают, что существует некий путь к успеху, что есть определенные качества, что их можно развить. Но их проблема: неоплаченные кредитки, платежки, письма от налоговой, несостоявшиеся покупки, путешествия — так и остается хронически нерешенной...


 

Как человек обычно реагирует на серьезную проблему, угрозу? Например; одолевает кредитор — человек расстраивается, уходит в депрессию. Его эффективность снижается. А чтобы решить проблему, необходимо подняться над ней.

На самом деле все сводится к тому, что человек не может спокойно, находясь лицом к лицу к проблеме, ее решать. Людям не хватает способности присутствовать комфортно, им не хватает выдержки и терпения.

Дело в том, что у нас есть коварный друг — «советчик». У каждого человека в разуме он представлен в разной степени. Этот «советчик» работает над тем, чтобы рушить все наши самые лучшие мечты, лишать нас инициативы, навязывать нам несуществующие страхи. Он заставляет нас оправдывать наши неудачи и продолжать терпеть поражение за поражением.

Он настолько коварен и скрытен, что мы постоянно стараемся найти истоки проблем вовне. Мы ищем причины, объяснения свои неудачам. Мы делаем все что угодно, но не замечаем этого «советчика».

Вплоть до 50-го года 20-го века никто не мог его обнаружить и тем более предложить точную технологию работы с ним. И люди были вынуждены проигрывать даже при самых лучших своих идеях и мечтах. Они ничего не могли с этим поделать. Они мечтали бросить курить, мечтали купить мерседес, создать идеальный брак, но из раза в раз они терпели поражение.

Так вот, кому-то повезло меньше всего, они прожили всю жизнь, так и не узнав об этом «советчике». И, с другой стороны, есть счастливчики, которые избавились от этого «советчика» в начале своего жизненного пути.

Представьте, у вас есть решение что-то выполнить. Внутри не возникает никакого сопротивления, никакого внутреннего диалога. Вы просто идете и с радостью делаете. Какой продуктивности вы достигли бы, если бы не внутренние демоны, сомнения и тревоги? Этот «советчик» может порушить все ваши иллюзии и мечты о лучшей жизни, о счастливом браке, оставшись совершенно незамеченным. Кого-то он, вообще, просто оставляет лежащим в апатии.

Так уж случилось, что технические науки серьезно рванули вперед, а гуманитарные отстали на несколько веков. Но известному ученому, философу, физику-ядерщику Л. Рону Хаббарду удалось восполнить этот пробел. Он использовал методологию точных наук для изучения человеческого поведения и работы разума. В итоге после 18ти лет исследований в свет вышла его книга «Дианетика. Современная наука о разуме». В ней он описал свое фундаментальное открытие — «реактивный ум». Именно этот ум «диктует» неверные решения и заставляет нас терпеть неудачи, испытывать страх, стресс и т.д. Л. Рон Хаббард разработал точную технологию, при которой практически каждый человек может выбраться из лап этого беспощадного реактивного ума.

Существует масса книг, семинаров и тренингов, цель которых — поднять мотивацию человека. Реактивный же ум является причиной ее отсутствия.

В мире высоких технологий и жесточайшей конкуренции выигрывает тот, кто использует наилучшие средства, тот, кто умеет видеть корень проблемы и справляться с ней максимально быстро. К сожалению, коварный «советчик» делает все, чтобы лишить нас способности наблюдать и принимать оптимальное решение.

Почему новогодние желания не исполняются?

scio 13.01.2015 в 16:49

Отшумели новогодние праздники. Под звон бокалов были загаданы желания, записаны на бумажках, сожжены и съедены... Возможно, последние три пункта выполняются не всеми, но, думаю, многие в эту ночь думают о том, чего бы им хотелось достичь в будущем году. И вот календарь уже вовсю отсчитывает дни когда-то нового года, а воплощение желаний почему-то откладывается на неопределенный срок.


 

Лично меня всегда вдохновляли великие люди: то, с каким упорством они делали то, что делали.

Живший в эпоху Возрождения скульптор и живописец провел четыре года стоя на лесах и запрокинув голову далеко назад. Он заработал себе артрит, сколиоз и инфекцию ушей из-за краски, которая постоянно падала ему на лицо. И спустя пять веков, мы смотрим на потолок Сикстинской капеллы и восхищаемся работой мастера, который изобразил более 300 фигур, показывая библейскую историю от сотворения мира и до всемирного потопа. И ведь через несколько лет, мастер снова вернулся в капеллу, чтобы выполнить еще одно масштабное произведение - «Страшный суд». Каждая из этих фресок была несколько метров в длину и ширину. И одному Микеланджело известно, чего на самом деле стоила эта восьмилетняя работа.

Одна из наиболее известных картин Айвазовского «Среди волн» была написана им в весьма почтенном возрасте: на тот момент художнику уже исполнилось 80. Есть информация о том, что полотно размером 284х429 см было создано им за 10 дней. Мне довелось видеть его собственными глазами - это масштабное произведение потрясает своей натуралистичностью. Стоишь и думаешь: «Неужели это краски?» Глядя на нее легко можно почувствовать морской ветер и ощутить вкус соли на губах.

И это не самая грандиозная работа художника: полотно «От штиля к урагану» имеет длину более семи метров. А последнюю в своей жизни картину Айвазовский начал писать в день своей смерти.

Но не обязательно смотреть только в прошлое, можно найти и героев нашего времени. В начале 70-х годов 20-го века был написан сценарий фильма, сочетающий в себе эпос, научную фантастику и детскую сказку. Поиск кинокомпании, готовой взять проект в производство долго оставался безрезультатным: космическая сказка была чужда Америке 70- годов. Только что закончилась Вьетнамская война, разразилось несколько политических скандалов, да и на экранах кинотеатров доминировал реалистический кинематограф. С подобным произведением, как сейчас говорят, можно было «даже не рыпаться». Но автор добился своего и проект был реализован. Как итог: кассовые сборы от проката оригинальной версии этого фильма побили все рекорды и были самыми большими в истории кинематографа в течение нескольких десятилетий. Но деньги тут не главное. Джордж Лукас признается, что совершенно не рассчитывал на то, чем станут «Звездные войны» для нескольких поколений землян.

И это лишь несколько примеров, несколько из многих и многих... Американский философ Л.Р. Хаббард писал: «Над чем человек упорнее всего работает, то он в конце концов и получает». Исполнение желаний - это не плод воображения, а результат упорного труда. Сколько сил и времени нужно потратить на реализацию мечты? Сколько нужно сделать попыток достичь желаемого? Столько, сколько потребуется... В свое время в этом плане меня поразил фильм «Грань будущего». Там упоминается, что только героиня предприняла более 300 попыток. Потом они делали это вместе. Сколько раз? Не знаю. По моим ощущениям — в районе тысячи.

Тогда - за «сбычу мечт!» Не зря в народе говорили, что человек сам кузнец своего счастья.

Чего не знаешь, за то не отвечаешь - размышления об ответственности

scio 31.12.2014 в 14:50

Многообразие пословиц и поговорок на тему ответственности рисует интересную картину. Вот, смотрите:
-Кому поручают, тот и отвечает
-Хорошо жить в почете, да ответ велик
-Кто заварил, то и расхлебывает
-Кто в деле, тот и в ответе
-Что недосмотришь, за то и ответишь.
А еще: «инициатива наказуема исполнением» и «кто везёт — на том и едут», вроде тоже об этом.


 

И так далее, и тому подобное. Просто оттенок получается какой-то негативный. Лично у меня возникает ощущение, что с такой штукой как ответственность, лучше не связываться, иначе сам рад не будешь.

С другой стороны, работодатели хотят видеть в стенах своих компаний ответственных работников. Родители учат детей тому, что нужно брать ответственность. То же самое говорят и учителя (в мое время точно говорили). А еще мужчине нужно брать ответственность за семью, женщине за детей. И так далее, и тому подобное. То есть считается, что брать ответственность — это хорошо. Только нужно знать, что в таком случае тебе обязательно достанется. Возникает некоторое ощущение, что лезешь головой в петлю...

Словари определяют ответственность как необходимость отвечать за что-то, держать ответ за свои действия, давать кому-либо отчет в своих действиях и принимать на себя вину за возможные негативные последствия.

И не вздумайте начать копаться дальше и начать прояснять, например, слово «отвечать» - ведь тогда вы упретесь в то, что это значит «нести ответственность» и круг замкнется!

Но не это слово является, на мой взгляд, существенным в данном собирательном определении ответственности, а в словосочетании «принимать на себя вину». А за виной, как мы знаем с детства, следует наказание. Ну что, у кого возникло желание брать ответственность?

Что же не так с этой ответственностью?

В поисках ответа на этот вопрос, мною было найдено еще одно определение. Его можно встретить в работах американского философа и администратора Л. Р. Хаббарда. Это определение позволяет взглянуть на ответственность в другом свете.

«Ответственность — готовность быть причиной, находиться лицом к лицу с чем-то и контролировать это; непризнание и отрицание права кого-либо или чего-либо на вторжение между самим человеком и любым существом, идеей, материей, энергией, пространством, временем или формой, и принятие полного права на детерминизм (способность задавать ход чего либо или принимать решения относительно чего-либо) в отношении их. Полная ответственность — это не вина, это признание того, что являешься причиной.»

Исходя иэ этого определения, ответственность можно увидеть в самых разных поступках людей, которые совершаются ежедневно.

Например, вам надоел грязный подъезд и вы «проели плешь» местному ЖЭУ, чтобы они наконец наняли уборщицу, ну или плюнули на неповоротливых работников ЖЭУ, взяли швабру, веник, тряпку и навели порядок сами. И еще умудрились провести соседу разъяснительную беседу на счет того, что бросать в подъезде бычки не нужно.

Вы обещали помочь другу, а с утра на редкость мерзкая погода: мокрый снег, ветер, жуть в общем. Но это вас не остановило - вы собрались и поехали на другой конец города.

Вы дали себе слово бросить курить, и сделали это. Перебрав несколько методик, вытерпев жестокие позывы закурить, вы сдержали слово, данное самому себе.

И так далее и тому подобное... «Непризнание и отрицание права кого-либо или чего-либо на вторжение....принятие права задавать ход и принимать решения...быть причиной чего-либо.» Звучит заманчиво...

Я не претендую на абсолютную истину. Возможно, у вас возникло больше вопросов, чем было до прочтения статьи. Но иногда полезно взглянуть на вещи под другим углом, для того, чтобы найти ответ на вопрос. Свой собственный ответ. Тот, который будет истинным для Вас.

Права человека не пустили на самотёк

scio 23.12.2014 в 23:52

В прошедшее воскресенье, 21-го декабря 2014г., в Московском парке на Самотечной площади, прошло массовое шествие в честь «Международного дня прав человека». Организатором мероприятия выступило столичное отделение международного фонда «Молодёжь за права человека», деятельность которого направлена на просвещение молодежи в области прав человека и популяризацию декларации по правам человека.

Шествие проходило на Самотечной площади. Под плакатами, напоминающими о том, что у всех нас есть право на жизнь, на свободу передвижения, убежище, свободу мышления, иметь семью и состоять в браке, собрались правозащитники, общественные лидеры, сторонники и активисты фонда.

«Деятельность фонда направлена на просвещение молодёжи в области прав человека. Безусловно, наша задача привлечь общественность, но особенно мы надеемся пробудить молодёжь и расшевелить её и сподвигнуть на активное внедрение Всеобщей декларации», - сказала президент фонда «Молодёжь за права человека» Ирина Леонова.

Многие гуманисты отстаивали права человека, храбро работая над достижением тех целей, в которые они верили. Их пример вдохновил миллионы. А молодые люди по всему миру — те, кто должен внедрить права человека, чтобы призыв Л. Рона Хаббарда воплотился в жизнь: «Права человека должны стать реальностью, а не мечтой идеалистов».

Шоры на глазах, как средство от нищеты

scio 23.12.2014 в 23:21

Мы наблюдаем, как одни люди стремительно возвышаются вверх, другие еле держатся наплаву, «доедая» последние кредиты. При том, что далеко не все первые превосходят по уровню здоровья, знаний и интеллекта последних.

Итак, в чем же различие? Давайте обратим внимание на тот факт, что успешным людям каким-то образом удалось подружиться со временем, их действия упорядочены, эффективны и приводят к результату. Они замотивированы двигаться и ускоряться в определенном направлении.

Так в какую же сторону надо ускоряться?

Вот что на этот счет говорит Л. Рон Хаббард: «Вы можете придать цель жизни, и если этого не сделаете вы, то этого не сделает никто. Жизни необходимо придать цель. Просто придумайте какие-нибудь игры.» Заметьте, здесь не сказано, какую именно цель, какого качества, свойства. Вы вправе придумать то, что хотите именно ВЫ, то, что вам нравится. В постановке цели следует не забывать, что если вы хотите залезть на табуретку, планируйте оказаться на сосне; если вы хотите одолеть сосну, стремитесь, взобраться на гору. Если же вас интересует покорение вершины, цельтесь на Луну. С масштабными целями все остальное кажется простым, и вы легче будете этого достигать.

Итак, мы поставили цель, например, на ближайшие 10 лет. Мы расписываем ее по годам, цель на ближайший год расписываем по месяцам, ближайший месяц по неделям и т.д. Если вы это сделаете, то вполне вероятно, каждая ваша минута обретет смысл. Ведь теперь вы можете ее потратить для достижения долгосрочных целей. При этом совершенно необязательно цели делать «твердыми». Вполне возможно, что по мере повышения вашего знания и опыта, цели придется переписать. Здесь главное, чтобы каждую секунду, каждое мгновение жизнь имела определенное направление.

План на день лучше расписывать с вечера, так вы позволяете вашему разуму подготовиться, произвести все необходимые расчеты. И очень желательно, чтобы день обязательно содержал шаги для достижения основной цели. Мы чувствуем истинное удовлетворение именно от выполнения этих шагов. И нас может расстроить, если мы весь день позанимались мелочами, и ни в чем основном так и не продвинулись. Так что по настоящему важные шаги лучше выполнять в первую очередь.

Далее необходимо избавиться от всего мусора, которы не приближает вас к цели. Посмотрите, с чем вы сталкиваетесь в течение дня, сколько всего вы можете выбросить без ущерба для выживания и для своей основной цели. Может, реальных действий, приносящих результат, гораздо меньше, чем можно вообразить. Все остальное — лишнее. Необходимо научиться одевать «шоры на глаза», чтобы придерживаться цели. Иногда даже полностью не замечать окружение, отказываться от влекущего, интересного. Необходимо подобно лазерному лучу метить в цель и не отклоняться. Звезда становится звездой в чем-то конкретном. Редко встретишь человека, который преуспел сразу в нескольких областях. Мысленный мусор тоже необходимо «выбрасывать», просто направляя внимание в будущее, представляя себя тем, кем вы хотите стать, вживаясь в роль, игнорируя все лишнее и негативное.

Далее действие. Для успеха зачастую достаточно научиться спокойно с минимальными эмоциями и услилиями выполнять набор весьма простых одинаковых действий. В своей реальности человек может быть уже давно успешным, действия необходимы для того, чтобы он стал успешным в общей реальности. Весьма опасно оставаться в ловушке собственных планов и иллюзий, ничего не делая. Воплощение своей реальности в общую и есть жизнь. Все остальное — существование на холостых оборотах. Действия в направлении цели делают нас живее. Чем больше мы делаем полезного, тем больше счастья мы испытываем, тем ярче ощущения и т.д. (если конечно цель созидательная, а не разрушительная для большинства).

И, конечно, если мы хотим, чтобы путь к нашей цели приносил нам деньги, нам необходимо, чтобы о нас (нашем товаре, услугах) узнавало как можно больше людей. Заявлять о себе нужно как можно больше. Если фиксироваться на качестве вашего исходящего — месяцами создавать (а не продвигать) сайты, недели тратить на создание лозунгов, баннеров и т.д., месяцами обучаться продажам, то долгое время о вас так никто и не узнает, и вы не получите входящего потока денег.

В исходящем потоке (в заявлении о себе) нужна определенная доля несерьезности: он должен быть обильный, смелый, энергичный, порой веселый. Очевидно, выход в люди требует определенного уровня смелости, адекватного отношения к опасности. Вот что пишет на эту тему американская писательница, политическая активистка Хелен Келлер: «Безопасность — это по большей части суеверие. Она не существует в природе, ни один отрок человеческий в целом не испытывает ее. Избегание опасности не безопаснее, в долгосрочной перспективе, чем прямое ее воздействие. Жизнь — это либо дерзкое приключение, либо ничто.»

Ну и, конечно же, нужна скорость. Во-первых сама цель или несколько целей должны вас побуждать действовать быстро, во-вторых вы можете скорость постоянно создавать. Интерес, положительные эмоции — все создаваемо, вы можете вообразить что вы спринтер, что вы успеваете везде, и что у вас все получается быстро и качественно. Вы можете находить все новые и новые положительные моменты в том, что вы делаете. Позитивное мышление многократно упрощает жизнь, приносит больше удовольствия.

Выполнение шагов на пути к основной цели приносит счастье и удовольствие, а движение с шорами на глазах нам в этом поможет.

Смитсоновский институт назвал 100 выдающихся американцев

scio 25.11.2014 в 23:10

В журнале Смитсоновского института был опубликован список 100 самых выдающихся американцев за всю историю страны. В него вошли политики, общественные деятели, предприниматели, религиозные деятели и деятели искусства.

Составители статьи отмечают, что на вопрос о том, кто был наиболее выдающимся человеком той или иной страны в разные времена можно будет получить разные ответы. Кто-то забудется спустя 10 лет, а о ком-то 10 лет назад даже не слышали. В связи с чем, интересно иметь ответы на эти вопросы за разные годы. Профессор Стивен Скьена и специалист из Google Чарльз Уард составили рейтинг 100 самых выдающихся американцев на момент 2014 года.

Рейтинг составлялся подобно тому, как это делает поисковик. Но если в случае с сайтами поисковик оценивает насколько они подходят запросу и как часто посещаются эти страницы, то здесь был избран следующий критерий: «результат социального и культурного воздействия на общество достижений индивидуума». Другими словами – как сильно действия того или иного человека повлияли на общество и его культуру.

Создатели рейтинга решили не сравнивать Стива Джобса и Авраама Линкольна, вместо этого обозначив 10 основных категорий, в каждой из которых представили 10 наиболее выдающихся людей. И вот эти категории:

- Первопроходцы

- Бунтари

- Президенты

- Женщины

- Преступники

- Художники

- Религиозные лидеры

- Деятели искусства

- Магнаты

- Спортсмены.


В первой десятке, разумеется, не обошлось без Нейла Армстронга и покорителей Дикого Запада типа Кита Карсона. Интересно было увидеть в списке Кристофора Колумба и Джона Смита (английского писателя и основателя первого поселения колонизаторов на территории современных США). Урожденными американцами они не являются, но видимо стали настолько своими для жителей США, что им этот статус присвоили и без происхождения.

Среди «
бунтарей» первую строчку по праву занимает Мартин Лютер Кинг. Второе место неожиданно занял генерал Роберт Ли, воевавший на стороне проигравшей конфедерации (Юга) в гражданской войне в США. Там же можно найти противников расовой дискриминации в США, таких как Джон Браун, который выступал за отмену рабства в США еще в первой половине 19 века.

В списке
президентов, разумеется, присутствуют Авраам Линкольн, Джордж Вашингтон и Теодор и Франклин Рузвельты. Не удивительно увидеть там и Рональда Рейгана. Но вот найти Джорджа Буша не найдя Джона Кеннеди, было странно.

Угадайте, кто стоит первым номером в десятке самых выдающихся
женщин Америки? Покахонтас! Но не спешите смеяться – речь идет не о персонаже мультфильма, а о реально существовавшей принцессе индейского племени поухатанов, жившей в 17 веке и внесшей огромный вклад в установление мира между индейцами и колонистами. Настоящее имя принцессы – Матоака, а прозвище означает «маленькая баловница». В список также попали Первые Леди США, Джейн Аддамс – социолог, общественный деятель и лауреат Нобелевской Премии Мира 1931 года. А также Опра Уинфри.

Среди выдающихся
преступников в России известны Аль Капоне, предполагаемый убийца Кеннеди Ли Харви Освальд и Джон Диллинжер.

Наиболее выдающимся
художником по версии журнала стал Фрэнк Ллойд Райт, больше известный как архитектор, основавший стиль «органической архитектуры». В 10-ку также вошли Джейсон Поллок и Фредерик Лоу Олмстед.

В списке 10 самых значимых
религиозных лидеров США можно увидеть очень разных людей. На первую позицию попал основатель движения мормонов Джозеф Смит-младший, что не удивительно, учитывая влияние представителей этой религии в США. Политический и религиозный деятель, благодаря которому в США есть город Филадельфия и борец за религиозную свободу Уильям Пенн по праву занимает в нем место. Энн Хатчинсон, так и вовсе могла попасть сразу в три разных категории – как одна из самых известных женщин эпохи колонизации, как борец за права (религиозные в ее случае), и как человек создавший свое направление в Христианстве.

Разумеется, в этот список не мог не попасть основатель, пожалуй, самой быстро-развивающейся религии ХХ века
Л. Рон Хаббард. Основанная им в 50-х годах ХХ века религия Саентология сегодня представлена 10 000 организаций более чем в 150 странах мира, ее поддерживают голливудские звезды, а храмы стоят в культурных центрах мира – от Нью-Йорка и Мехико до Лондона и Москвы.

Среди выдающихся
деятелей искусства первое место в рейтинге занял Марк Твен. Это вполне заслуженно, ведь мало кто из писателей смог лучше него показать миру Америку и вызвать симпатию к рядовым ее жителям. Следом идут Элвис Пресли, Мадонна, Майкл Джексон, Чарли Чаплин, Мэрлин Монро, Френк Синатра и Льюис Армстронг. Тут, пожалуй, комментарии излишни, так как каждый из этих людей любим миллионами, если не миллиардами жителей нашей планеты.

Из промышленников выделили Эндрю Карнеги, Генри Форда, Джона Рокфеллера, Уолта Диснея, Томаса Эдисона, Билла Гейтса, и, почему-то только в конце списка оказался Стив Джобс. Поклонники «яблочной» техники наверняка не согласятся с мнением составителей рейтинга!

В числе
спортсменов признанных выдающимися международную известность имеют, пожалуй, лишь боксер Мохамед Али, Арнольд Шварцнейгер, который до съемок в кино и политики был простым боди-билдером, и баскетболист Майкл Джордан.

Тем кто не нашел своих кумиров в списках, или же не понимает почему кого-то в него включили (как например Джорджа Буша и Колумба), составители предлагается изучить полную версию ноябрьского номера журнала Смитсоновского института. Или можно сделать проще – залезть в интернет и найти факты про каждого попавшего в список. В конце концов, тот же Буш оказал немалое влияние на общественную жизнь. А вот хорошее это влияние было или плохое – это уже другой вопрос.

Смитсо́новский институт - научно-исследовательский и образовательный институт в США и принадлежащий ему комплекс из 19 музеев. Основан 10 августа 1846 года. Своё название институт получил в честь английского учёного Джеймса Смитсона, умершего бездетным и завещавшего всё своё состояние на «основание учреждения в США, которое будет служить развитию и распространению знаний».


Артём Кузнецов

Источник:
smithsonianmag.com

Депутаты успокоят телезрителей

scio 01.11.2014 в 00:40

В скором времени телезрители не будут раздражаться из-за того, что их любимый фильм прерывается навязчивой рекламой. Госдума рассмотрит запрет на показ рекламных роликов в вечернее и выходное время.

14 ноября в первом чтении депутаты обсудят законопроект, направленный на защиту граждан от вмешательства в их личную жизнь рекламы — это одно из обоснований целесообразности предлагаемого закона. Вторая причина звучит просто невероятно: ”принятие законопроекта позволит гражданам более полноценно использовать свое время и получатьудовольствие от просмотра любимых фильмов и телепередач” - говорится в пояснительной записке.

Наслаждаться граждани смогут в будни с 19 до 23 часов, а в выходные с 11 до 23 — именно в эти периоды депутаты фракции ЛДПР предложили запретить рекламу. О том, как люди смогут узнавать о новинках и продукции, предлагаемой с экрана, депутаты совершенно не беспокоятся и уверены, что кому нужно, тот найдёт и узнает всё самостоятельно.

Законопроект уникален по своей гуманности, но вероятнее всего вызовет волну негатива как со стороны телевидения, так и со стороны представителей рекламной индустрии. С экономической точки зрения его принятие принесёт огромные убытки обеим сторонам.

Кому это выгодно и какова истинная цель, пародоксального по своей сути, законопроекта , неизвестно. Но то, что это всё делается ради того, чтобы граждане смогли наслаждаться, весьма сомнительно. Даже несмотря на очевидную последовательность.

Судите сами: буквально на днях Госдума приняла во втором и третьем чтениях законопроект, также призванный сделать телевизионный досуг граждан более приятным. Согласно новым положениям, уровень громкости рекламных объявлений, завышаемый ранее специально для привлечения внимания, теперь должен рассчитываться исходя из средней громкости прерываемого эфира.

Звукооператоры довольно часто прибегали к увеличению громкости ради привлечения внимания телезрителей. В итоге, эффект, как мы наблюдаем, оказался прямо противоположный — зрители отвернулись. Это вполне закономерно: еще в 1980 году известный гуманист
Л. Рон Хаббард в своих исследованиях проблем восприятия человеком информации выявил непосредственное влияние уровня громкости и качества звука источника данных на степень понимания. Он писал: «Итак, если кто-то, несёт ответственность за то, чтобы аудитория приняла его передачу, хочет быть уверенным, что его передача удостоится внимания, он должен, помимо всего прочего, позаботиться о качестве и громкости записи».

Функцию заботы о телезрителях решили взять на себя депутаты. Им бы повременить, дождаться благодарностей от решения проблемы с громкостью, но слава не ждёт. Чем все закончится, время покажет. А пока... рекламная пауза.

Россиян не интересует карьерный рост

scio 15.10.2014 в 23:29

Большинство россиян за последние несколько лет не продвинулись по карьерной лестнице, несмотря на существующие возможности. На что готовы пойти сотрудники ради карьеры и у кого больше шансов получить повышение?

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил
на своём сайте результаты опроса, в котором приняли участие более полутора тысяч жителей России. Темой опроса, в этот раз, стал потенциал и возможности карьерного роста.

Результаты таковы: за последние 2-3 года 76% опрошенных не получали повышение. Простое совпадение или нет, но процентное соотношение тех, кто считает карьерный рост практически невозможным также составило 78%. Подобная зависимость наблюдается и в стане тех, кто добился повышения — повысили 20% из всех опрошенных и 16% уверены, что возможности роста большие.

Если у гуру менеджмента
Л. Рона Хаббарда «Доход определяет потребности», то у нас выходит, что «желание определяет карьеру». Но не так-то всё просто. Была выявлена ещё одна интересная зависомость. Оказалось, что среди тех, кого повысили, не было ни одного человека со средним или ниже образованием - все они имели свидетельство об окончании ВУЗа.

Как вы видите, одного желания мало. Необходимо ещё работать и обучаться. В том, что прежде всего, чтобы их заметили и повысили, нужно добросовестно и старательно работать согласны 18%, а в том, что нужно развиваться и посещать специальные курсы и тренинги сошлись 8% опрошенных.

Нашлись и такие, для которых тема карьерной лестницы не интересна. Из общего числа таких представителей (28%) лишь 4% устраивает нынешняя должность, для 15% этот вопрос не актуален, а у 2% подобной проблемы быть не может, в принципе, так как сама должность никакого роста не подразумевает.

Чем готовы пожертвовать ради повышения, не смогли сказать половина опрошенных, 28% не пойдут ни на какие жертвы, а 15% готовы принести в жертву время.

Не важно в какой категории вы себя нашли, важно одно — вы достойны большего. Не теряйте времени, чтобы достичь этого!

Что делать, если коллеги урезают вашу зарплату

scio 09.10.2014 в 00:16

Сотрудники российских компаний не хотят терпеть халатное отношение к работе своих коллег, но сообщать об этом начальству, чтобы были приняты меры, не решаются. Известный рекрутинговой портал решил рассмотреть проблему тунеядства на работе и провёл опрос среди более двух тысяч российских сотрудников.

Выяснилось, что практически половина опрошенных считают, что халатное отношение к работе — это не личная проблема сотрудника, а демонстрация такого поведения демотивирует весь коллектив и снижает эффективность его работы.


Негодуют по этому поводу большинство, но вот обращаться к руководству с просьбой решить вопрос пробовал только каждый десятый, в то время как треть респондентов тоже хотели это сделать, но... не решились.

О причинах такой нерешительности можно только догадываться, но вот что точно стало известно, так это тот факт, что больше всего бездельников числится в банковской сфере — 75%, на втором месте область медиа — 69% и замыкает тройку сфера закупок.

Привести пример или назвать кого-то из коллектива бездельником легко может 60% опрошенных. К таким выводам люди приходят в основном в результате собственных наблюдений:
«она целыми днями сидит в интернет-магазинах одежды, а когда подходишь — резко сворачивает окно»; «сижу с ним в одном кабинете, и он постоянно играет в игры на PC»; «они курят по два раза в час, постоянно посещают в Интернете сайты, не относящиеся к работе, болтают в коридорах с другими коллегами, много говорят по телефону на личные темы»; «начальник никогда не отвечает на письма, ссылаясь на большую занятость, при этом уходит с работы не позже 6 часов и все время такой цветущий и загорелый». Если подобрать общий знаменатель под все упомянутые откровения, то им вполне может стать фраза «Да это же видно!»

Возвращаясь к вопросу осведомлённости руководства об эффективности сотрудников, хотелось бы упомянуть ещё тот факт, что по результам опросов более половины респондентов даже не допускали такой идеи, чтобы «донести» на своего коллегу. Именно этот подход - «стукачество» - чаще всего и рассматривается как один из немногих методов воздействия. Ну а так, как для большинства он неприемлем, ситуация не исправляется и доход теряют все, независимо от устоявшихся личных принципов.

Если вы поставите себя на место нашего героя-бездельника, то представьте, в каком случае вы перестали бы валять дурака и взялись бы за дело? Начальство не может непрерывно следить за вами, «жалобщика» можно поднять на смех, ну а соседу в ответ на замечание можно просто нахамить. А что если.... весь коллектив будет единодушен в своём возмущении по поводу вашего пасьянса в рабочее время? Что если сам коллектив будет справляться со своими членами без всяких «уведомлений» руководства?


«В группе, члены которой имеют некоторое представление о контроле над своим окружением и своими ближними нет бездельников и неэтичных типов. Поскольку остальная часть группы - каждый член группы в отдельности - просто не будет этого терпеть...» - писал исследователь и гуманист, а также автор эффективной системы менеджмента Л. Рон Хаббард.

На практике это вполне применимо и достигается прежде всего тем, что сам принцип доносится до всего коллектива и принимается им. И тогда необходимость в жалобах на своих коллег отпадает и вы можете сохранить и самоуважение и зарплату свою и других сотрудников.

Как выбраться из личного финансового кризиса. Резюме

scio 05.10.2014 в 23:02

Цикл статей по вытаскиванию себя из долговой ямы подошел к концу. И в этой, последней, статье я хочу вкратце изложить основные шаги просто для того, чтобы ей можно было пользоваться как шпаргалкой. К тому же, это удобно, когда всё собрано в одном месте.

Шаг первый: Выполните программу финансового планирования №1, чтобы узнать, как у вас обстоят дела. Для этого выясните, сколько денег вам нужно на неделю (месяц) на обеспечение своего выживания здесь и сейчас в тех условиях, в которых вы существуете. Это делается путем подсчета расходов по определенным статьям (питание, арендная плата, налоги, связь, расходы на проезд и т.п.) Сравните общую цифру ФП №1 со своим доходом.

Шаг второй. Конфронтирование — способность быть лицом к лицу с проблемой, не избегая ее, не уклоняясь от нее, не делая вид, что ее нет. Ведь по итогам первого шага вы могли обнаружить, что ваши расходы превышают ваши доходы. И, возможно, эта разница весьма велика. И вполне закономерно, что может появится желание убежать, избежать, сделать вид, что ничего не происходит или просто сдаться происходящему. Однако, нельзя решить проблему, убегая от нее. Это даже физически не возможно. Но приобрести способность конфронтировать — это вполне реально. Это то, что скрывается за выражением «Взять себя в руки».

Шаг третий. Разумный подход к экономии. Было бы вполне правильно не совершать необоснованных трат и не расходовать деньги на то, что не заложено в вашем ФП №1. В этом плане придется «затянуть пояса» и держать себя в узде. Однако, стоит ли себя ограничивать в самом необходимом, например, начинать дешевле или меньше питаться, чтобы сэкономить деньги? Цель экономии в том, чтобы расход не превышал доход. Но если использовать экономию как единственный способ выхода из кризиса — то это путь вниз. Это путь к тому, чтобы стать меньше. Статьи вашего Финансового планирования №1 — это важные для вашего выживания статьи расходов. Не стоит их сокращать и пилить таким образом сук, на котором сидишь. С другой стороны, было бы разумно еще раз взглянуть на них и посмотреть, нет ли там чего-нибудь типа: «на ананасы в шампанском». Если есть, то задайте себе вопрос: действительно ли эта статья расходов для вас жизненно необходима?

Шаг четвертый. Производи! Это прямой путь к увеличению дохода. Ведь ваша цель состоит в том, чтобы доходы превышали расходы.

«Производи!» относится к вашей непосредственной работе и делиться на несколько шажков: -знаете ли вы, каков ваш продукт? -есть ли завалы и недоделки? -соблюдаются ли сроки выполнения вами той или иной работы? -достаточно ли качественно вы делаете свою работу?

«Производи!» - означает делать свою работу максимально качественно, максимально быстро, максимально правильно. Еще можно задуматься над тем, за что в вашей компании платят премии. А не обещал ли шеф повышения зарплаты? Есть ли возможность подработать без ущерба для основной работы? А вам вообще есть где производить? У вас есть надежная работа?

Увеличивайте и увеличивайте ваш доход любыми этичными способами, зарабатывайте много денег, и когда ваши доходы станут больше вашего ФП №1, то каждую «лишнюю» копейку вы можете использовать для погашения долгов.

И в заключение хочу привести слова Л.Р. Хаббарда, которые могут помочь в будущем избегать ситуаций с долгами: «Никогда не тратьте больше, чем вы зарабатываете!». Если вы хотите приобрести что-то, но у вас нет на это денег, — заработайте их!

Финансового вам благополучия!

Когда экономия не нужна. Часть 4

scio 04.10.2014 в 20:12

Мы продолжаем вытаскивать себя из финансового болота. Что же делать после того, как у нас появилась способность быть лицом к лицу с ситуацией такого рода, что наши расходы (включая выплаты по кредитам) превышают доходы?

А что чаще всего делают люди, обнаруживая, что им не хватает денег? Они начинают экономить! И вот на этом я хочу сделать акцент в данной статье.

Дело в том, что именно в такой ситуации важен разумный подход. Например, было бы разумно еще раз взглянуть на свое Финансовое планирование №1 и посмотреть, нет ли там статьи расходов, типа «на ананасы в шампанском». Если есть, то стоит задать себе вопрос: действительно ли эта статья расходов для вас жизненно необходима?

Но насколько разумно начинать экономить в ситуации, когда вам не хватает денег? Если в вашем ФП №1 прописаны действительно важные для вашего выживания статьи расходов, то как вы можете их сократить?

Вспоминается фраза, которую приходилось слышать не один раз: «Будем экономить на еде!». То есть, ходить голодными или полуголодными? Покупать дешевую еду? Перейти на одни макароны? Дело в том, что качественное питание в необходимом количестве — залог вашей работоспособности и хорошего самочувствия. Было бы нерационально лишать себя возможности полноценно питаться, тем более, в кризисной для вас ситуации.

Что ж, тогда можно поставить машину в гараж и ездить на общественном транспорте, так дешевле... Проторчать пару часов в пробке в душном автобусе, приехать утром на работу злым и уставшим... При этом придется еще и вставать на час раньше, ну да ладно.. «отоспимся в гробах», как поется в одной песне.

А еще можно не платить за квартиру! Если она ваша, конечно. В противном случае вас могут просто выселить...

А еще можно не платить по кредитам!

А еще......

Понимаете, куда я клоню? Экономия в данном случае — путь вниз. Она не поможет решить проблему нехватки денег. Нельзя сэкономить то, чего у вас нет!
Л. Рон Хаббард писал об экономии так: «Цель экономии в том, чтобы расход не превышал доход». Но если использовать экономию как единственный способ выхода из кризиса - вы станете «меньше», вы «сократитесь» и уже не вернетесь на прежний уровень.

Было бы вполне правильно не совершать необоснованных трат и не расходовать деньги на то, что не заложено в вашем ФП №1. В этом плане придется «затянуть пояса» и держать себя в узде.

Но насколько правильно пилить сук, на котором сидишь, лишая себя того, что на самом деле обеспечивает ваше нормальное существование?

То, что действительно нужно сделать в ситуации, когда ваши расходы превышают ваши доходы — так это увеличить доходы! И это единственный путь наверх.

Продолжение следует.

Финансового вам благополучия!

Как выбраться из личного финансового кризиса. Часть 3

scio 03.10.2014 в 16:43

Мы продолжаем цикл статей о том, как выбраться из личного финансового кризиса. В предыдущей статье, получив ответ на вопрос: «Как обстоят дела с финансами в целом?», вы могли обнаружить, что ваши расходы превышают ваши доходы. При отсутствии просроченных платежей по кредитам, на которые накручиваются проценты, это еще полбеды... А если они всё-таки имеются? И в том, и в другом случае - это проблема, требующая решения.


И в первую очередь хочу указать на то, что в такой ситуации предпринимать не нужно:

1. Купить бутылку текилы и выпить. И делать так каждый раз, когда в голову приходит мысль о долгах.
2. Переехать в другой город, где вас не найдут сотрудники коллекторского агентства и судебные приставы.
3. Делать вид, что никаких долгов нет.
4. Ничего не предпринимать, покорно сидеть и ждать судебных приставов, которые придут за вашим имуществом.

И еще мелким шрифтом строчечка: не нужно обвинять себя, сожалеть о том, что вы набрали столько кредитов и так далее, и тому подобное...

Всё это путь «на тёмную сторону силы», ну или, как минимум, путь к депрессии.

А что действительно нужно сделать, так это научиться быть лицом к лицу с данной проблемой, не избегая ее, не уклоняясь от нее, не делая вид, что её нет. Один умный человек —
Л. Рон Хаббард - назвал эту способность словом «конфронтирование».

Именно из-за отсутствия способности конфронтировать появляются просроченные платежи по кредитам, вызовы в суд, неприятные разговоры с людьми, занимающимися взысканием долгов. А также из-за отсутствия этой способности возникает желание убежать, избежать, сделать вид, что ничего не происходит или просто сдаться происходящему.

Первый шаг, который помогает справиться с любой проблемой, - это приобретение способности быть лицом к лицу с ней. Нельзя решить проблему, убегая от нее. Это даже физически не возможно. Попробуйте передвинуть стакан на столе, удаляясь от него или делая вид, что его не существует.

Сколько времени потребуется на это — зависит от вас. Несколько секунд, минут, часов, дней... Чем быстрее - тем лучше. Возможно, это потребует некоторый усилий, смелости, необходимости проявить самоконтроль.

Если вдруг оказалось, что вам свойственен один или несколько способов действия, описанных выше как не рекомендованные, вам нужно просто перестать это делать. На самом деле, обретение способности кофронтировать и стоит за выражением: «Взять себя в руки». Ну так сделайте это! Чего бы вам это ни стоило.

Продолжение следует.

Финансового вам благополучия!

Европейский суд по правам человека установил факт нарушения прав российских саентологов

scio 02.10.2014 в 20:39

Сегодня 2 октября 2014 года Европейский суда по правам человека установил нарушение Конвенции в деле регистрации Саентологической церкви Санкт-Петербурга.

Высокий Суд указал на нарушение статей 9 и 11 Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Группа российских граждан, включающая шесть членов религиозной группы саентологов подала жалобу в ЕСПЧ, так как власти незаконно отказали в регистрации группы в качестве юридического лица.

В период с марта 1995 года по август 2003 саентологи из этой группы заявителей во главе с Галиной Шуриновой, шесть раз подавали документы на регистрацию церкви. Регистрирующие органы отказывали в регистрации, каждый раз ссылаясь на новые основания для отказа.

Последний отказ был вынесен на основании того, что регистрирующий орган усомнился в надёжности представленного группой документа, подтвердившего существование группы в течение 15 лет.

Заявители обжаловали отказы в суде. Санкт-Петербургский районный суд посчитал, что отказ в регистрации не противоречат закону, ссылаясь на ненадежность документа, подтверждающего существование религиозной группы на протяжении 15 лет. Это решение было оставлено в силе в мае 2006.

Этот отказ в регистрации вынудил заявителей обратиться за защитой своих прав в ЕСПЧ. В своей жалобе они основывались на положениях статьи 9 (свобода мысли, совести и религии) и в свете статьи 11 (свобода собраний и объединений) Конвенции, которую Россия обязалась соблюдать.

Это уже третье важное решение Европейского суда по делам, связанным с
Церковью Саентологии, в защиту религиозной свободы. В 2007 Европейский суд признал нарушение Конвенции в деле о перерегистрации Саентологической Церкви Москвы, затем, в 2009 году ЕСПЧ признал нарушение Конвенции в деле по регистрации церквей Саентологии Сургута и Нижнекамска, и вот сегодня вынесено решение в отношении Саентологической церкви Санкт-Петербурга.

Один из инициаторов обращения в ЕСПЧ, Надежда Ивановна Щемелева, сказала:

«Мы рассчитываем, что это решение Европейского суда поможет нашим властям быстрее привести законодательство о свободе совести в соответствие с международными нормами. Я горжусь тем, что отстаивая свои права, российские саентологи, создают основу для большей религиозной свободы для всех».

Ситуация могла измениться после решения ЕСПЧ по отказу в регистрации церквей Саентологии Сургута и Нижнекамска от 1 октября 2009 года, тогда Европейский суд в своём решении отмечал
«Установив в данном деле нарушение Статьи 9 в свете Статьи 11, Суд определил обязанность государства принять соответствующие меры для исправления конкретной ситуации заявителей. Решение о принятии таких мер, как-то, регистрация заинтересованных групп, исключение упоминания о «Правиле пятнадцати лет» из Закона о религиях, возобновление судебного производства внутри страны либо сочетание этих и других мер, остается за государством-ответчиком».

Данное решение, в соответствии с юрисдикцией Европейского суда, действует не только в России, но и во всех 46 странах-участницах, находящихся в юрисдикции Совета Европы.

Саентологическая религия была основана в США в 1954 году, основателем Саентологии является Л. Рон Хаббард. Сейчас Саентологическое сообщество включает в себя более 11000 церквей, миссий и групп в 184 странах мира и насчитывает более 12 миллионов прихожан. В России работают около 50 саентологических групп и миссий – от Санкт-Петербурга до Владивостока.

Дополнительную информацию о
Саентологии можно получить на сайте в Интернете: www.scientology.ruwww.scientologyfacts.ruwww.scientology-moscow.ru,
 



За дополнительной информацией обращайтесь:
Симанина Марина Евгеньевна
Тел
. +7(921)325-71-80
e-mail:
scientology_spb@mail.ru

 

Как выбраться из личного финансового кризиса. Часть 2

scio 01.10.2014 в 22:52

Цикл публикаций на тему финансовой грамотности продолжается и сегодня я хотел бы предложить читателю начать уже вытаскивать себя из болота. И первый инструмент, о котором пойдет речь, называется «Финансовое планирование №1» и взят он из материалов Л. Рона Хаббарда.

И эта штука позволяет получить ответ на вопрос: «А сколько денег в принципе нужно для выживания?». Сколько нужно денег на месяц? На неделю? Могу ли я себе позволить что-то приобрести? Есть ли деньги на отпуск? Смогу ли я отдать кредит? В общем, на многие вопросы ФП№1 открывает глаза.

И чтобы ответить на этот вопрос, не стоит включать бурную фантазию и начинать мечтать. Здесь важно не то, сколько денег хочется, а то, сколько денег вам действительно нужно для того, чтобы обеспечить свое выживание здесь и сейчас в тех условиях, в которых вы существуете. Эту цифру не нужно придумывать, ее нужно посчитать.

Наши ежедневные расходы так или иначе делятся на несколько статей. Некоторые из них постоянны, например, квартплата. В идеале этот платеж должен совершаться каждый месяц. Именно постоянные расходы интересуют нас в первую очередь.

Вот пример разбивки расходов по статьям на месяц: -расходы на питание -бытовые расходы (что-то, что нужно для поддержания быта) -расходы на квартплату и оплату коммунальных услуг (или арендную плату, если она платиться помесячно) -расходы на уплату налогов (на недвижимость, автомобиль и т.п.) -расходы на проезд (если есть автомобиль — то все расходы не него) -расходы на связь -специальные расходы (например, если человек болен и ему постоянно нужно какое-то лекарство, как диабетику инсулин) -расходы на выплаты по долгам и кредитам (если таковые имеются).

Это лишь примерный перечень, который может быть дополнен в зависимости от каждой конкретной ситуации, но вот сокращать его не рекомендуется.

Дальше остается лишь проставить цифры напротив каждой статьи. Возможно, некоторые из них сначала придется посчитать. Например, многие из моих друзей не смогли ответить на вопрос о том, сколько денег в месяц они тратят на питание.

Когда напротив каждого пункта статьи расходов появится цифра, то сложив их, можно узнать — какова та сумма, которая необходима вам в неделю (месяц). И это будет минимальная сумма, которая вам нужна, и это будет ваше ФП №1. Сравните эту цифру со своим доходом: 1. если она намного меньше, то вы, как говориться «в шоколаде»; 2. если они примерно равны — есть повод задуматься, ведь вы просто сводите концы с концами; 3. если она больше вашего дохода хоть на 1 копейку — ваше положение критическое.

Возможно, вы обнаружите, что ваши пункты 2 или 3. Что ж, остается собрать волю в кулак и продолжить действовать. Тем более, что один шаг уже сделан — сформировано ФП №1. Это отправная точка. Считайте, что утопающий в болоте ухватился за брошенный ему с берега конец веревки.

Продолжение следует.

Как выбраться из личного финансового кризиса и избавиться от долгов. Часть 1.

scio 01.10.2014 в 01:16

Последнее время мне все чаще и чаще стали попадаться заметки о том, что долг россиян по микрокредитам растет.... Например, Известия, со ссылкой на данные Национальной службы взыскания, опубликовали информацию о том, что этот долг за 10 месяцев 2013 года увеличился в два раза по сравнению с аналогичным периодом 2012 года и составил 25 миллиардов рублей.

Ничего удивительного - море предложений взять кредит или оформить кредитную карту для того, чтобы купить машину, квартиру, съездить в отпуск, осуществить свою «мечту» или просто «перехватить до зарплаты» 5-10 тысяч... Лично мне это напоминает водоворот в океане, в который, естественно, периодически кого-то засасывает и засасывает с разной степенью тяжести. Одно дело, когда долги по кредитам составляют лишь небольшой процент от дохода; другое — когда они основательно поджимают; и совсем уже другое дело - когда накручиваются проценты на проценты по просроченным платежам и в дверь стучат из коллекторского агентства.

Честно говоря, у меня нет желания рассуждать на тем того, хорошо ли брать кредиты и покупать товары в кредит, или нет. Просто имея опыт и того, и другого, хочу рассказать о нескольких инструментах, которые помогут выбраться из личного финансового кризиса и избавиться от долгов. Это будет серия статей по вытаскиванию себя за волосы из болота, и основана она на материалах по управлению и финансам Л. Р. Хаббарда — известного американского философа и администратора.

И первым делом хочу поделиться хорошей новостью: своими личными финансами можно управлять и делать это постоянно и довольно системно. А как сказал герой одного романа: «Для того, чтобы управлять, нужно как ни как иметь точный план, на некоторый более-менее приличный срок....» Собственно говоря, именно об этом и пойдет речь дальше: как составить и реализовать такой план.

Следите за обновлениями. Финансового вам процветания!

Бабло побеждает всё!

scio 26.09.2014 в 23:28

Расскажу вам проблему, которая меня не просто удивляет, а можно сказать шокирует полностью, и почему такое происходит – надеюсь найти ответ вместе с вами, хотя, я более чем уверен, ответа не будет.


 

Предыстория… Меня, как участника, пригласили для участия в реалити-шоу на один довольно известный телеканал, название которого, по понятным причинам, опустимю. Канал ничего особого: вещается про жизнь людей, и причём, не с лучшей их стороны. Такой негативчик в особо острой, пусть и интересной форме.....ну такой вот выбрали формат. Так вот, от съёмок я отказался после первого дня, точно так же, как отказывался и буду от отрицательных ролей в кино.

Ну, правда, один грешок был: небольшая роль бандита. Съёмка тогда была просто интересной и для меня познавательной. Почему сейчас не соглашаюсь на подобное? Считаю, что искусство должно быть красивым. Да, может быть трагическим финал, но при этом центральная тема не должен быть негативной.

Но вернёмся к нашему реалити-шоу. Кухня такая: арендуется несколько помещений, одно из которых идёт под кадровое агенство, где собственно и происходит стандартный набор на работу. Серий в шоу много, все они разные, поэтому вакансии существуют постоянно. Под видом секретарши, с опросником сидит профессиональный психолог - он и подбирает людей, чья вот эта самая психологическая устойчивость (правильней было бы - неустойчивость) подходит для сценария. Затем «отобранным» сообщается о том, что они могут приступать к рабочим обязанностям тогда-то и их привозят в определённый день к «нам». «Мы» - актёры, сотрудники небольшого общества с ограниченной ответственностью, предварительно отрепетировавшие все свои действия.

И вот «персонаж», назовём так свежеиспечённого работника, в 10-00 появляется в офисе компании, продающей биологически активные добавки, где и начинается его «обработка». Он попадает в общество хоть и сумасшедшей, но довольно обеспеченной фирмы. Вокруг него ритуалы, гимны, обожествление денег, восточные напевы и сплошное лицемерие. Как клиенты, так и работники, напомню, все подставные. Нормальный человек, видя происходящее, должен был бы бежать из этой конторы, но… тут срабатывает крайне сильный сдерживающий фактор денег: финансы «cветятся» крупными купюрами, выдаются гипер-премии… и тут же дебильная одинаковая одежда на всех сотрудниках и чрезмерная, вплоть до поклонов, покорность боссу… бред полнейший, в общем.

Так вот, «новенький», а точнее «новенькие», окучиваются с разных сторон, пока в обеденный перерыв весь офис не выводится на прогулку в ближайшую лесополосу, где их ждёт шаман и… четыре могилки.

О результате, вы уже догадались? Конечно же! После небольшого обряда самый важный процесс – погружение в могилу, с последующим погребением. Это должно быть в обязательном порядке и фишка как раз в этом – как новенький человек будет реагировать. Вся ситуация обыграна очень правдоподобно и уклон делается на то, что вместе с некоторыми сотрудниками в «лоно земли» должны лечь и новенькие… Это происходит на самом деле, а везде, и в офисах, и в рощице спрятаны скрытые видео-камеры, поэтому реакцию людей можно наблюдать с различных ракурсов. От участия в этом и дальнейших проектах телеканала я отказался, потому что не собираюсь быть своим участием поддерживать подобные мероприятия, где произойти может любой несчастный случай, а особых мер безопасности не применяется, где в шутку закопав человека живым в могилу, можно откопать его действительно мертвым.

Но интересная фишка вся в том, что я общался через несколько дней с актёрами, оставшимися на проекте, и они радостно рассказывали, что все люди безприкословно выполняли всё, что им говорили. Некоторые даже обижались, что это розыгрыш, а не настоящая компания-работатодатель.

Может я чего-то не понимаю? Может это тренд - быть кем угодно, хоть уродом моральным, хоть придурком, и делать что угодно, лишь бы платили. Вы можете уже отвечать, а я продолжаю своё повествование. Далее - история с этого же проекта, но уже от одного из постоянных его работников. Он рассказал мне вообще жуткую вещь. Итак, это же шоу, предыдущая серия.

Человек устраивается в строительную фирму, у него первый день работы и сразу даётся задание - дача взятки должностному лицу. Необходимо выкупить землю под строительство, участок находится в заповедной зоне, но для компании это не преграда. После «обработки» и обучения нового работника ему выдаётся чемоданчик с миллионом и адрес так называемого гос.служащего. Перед поездкой чётко объясняется: «Ты, мол, брат, сам видел - новичков у нас трое и кого мы оставим работать, пофигу. Хочешь быть у нас в конторе, проявляй инициативу. Вперёд!»

Что делает этот человек. Напомню, что все остальные люди и фирмы – подставные, везде актёры, все работают по чёткому плану…Он едет и уверенно предлагает взятку. Договаривается, совершенно не парясь, что нарушает закон и ему грозит уголовное наказание. И это сразу же, в первый рабочий день.

Естественно, в момент вручения взятки, в кабинет вваливается отряд настоящего, подготовленного ОМОНа, всех кладут лицом в пол и начинается допрос с пристрастием… Со слов очевидца, некоторые свежеиспечённые преступники получали чуть ли не сердечный приступ, некоторые съезжали по стеночке в обморочном состоянии, один даже, извиняюсь за подробности, наделал себе в штаны… И только чуть позже, появлялся человек с милой улыбкой и текстом «улыбнитесь, вас снимала скрытая камера»…

Понятно, что подобных продажных «героев» совсем не жалко, и поделом им за их поступки, но с другой стороны, человек реально может либо инфаркт заполучить, либо в окно с 5-го этажа. Стрессовая ситуация - штука такая, неизвестно, как человек может себя повести. Всё ради денег — шоу, рейтинги, реклама, спонсоры, и не важно каким способом. Еще римский философ Сенека писал: «С тех пор как деньги в чести, ничему больше нет заслуженной чести: делаясь поочередно то продавцами, то товаром, мы спрашиваем не «какова вещь», а «какова цена?». В нашем случае, о чести даже и речи не идёт, честь заменили деньги, а как хочется, чтобы было наоборот, как у
Л. Рона Хаббарда - «Ваша честь более важны, чем ваша текущая жизнь».

Как и для чего мы учимся?

scio 26.09.2014 в 01:28

Люди, уверенные в своих знаниях, профессионалы своего дела всегда вызывали почтение и восхищение общественности. Когда человек уверен, это позитивно отражается на его самоуважении. Он компетентен, он не колеблется, он вызывает доверие, его берут на ответственные должности, ему доверяют серьезные проекты.


 

В основе уверенности лежат знания. Если человек знает, он уверен в себе в своих действиях. Но какими должны быть эти знания?

В руках хирурга, водителя, пилота и т.д. находятся жизни людей. Но нам известна масса случаев, когда некомпетентность приводила к летальному исходу. Мы можем находиться в безопасности, только если люди вокруг по-настоящему компетентны. Это касается даже таких областей, как политика. Когда человек не знает и не уверен, он всегда будет полагаться на судьбу и удачу. Положение такого человека ненадежно, он представляет опасность, как для себя, так и для окружения.

Сейчас общество в своем нынешнем состоянии очень нуждается в компетентных специалистах. Но как достичь такого уровня компетентности, чтобы знания не лежали мертвым грузом, чтобы человек уверенно использовал их в нужный момент, даже не задумываясь, мгновенно, без необходимости что-то вспоминать?

Решение было найдено известным специалистом в области разума и обучения
Л. Роном Хаббардом. Он разработал эффективную технологию обучения, ориентированную именно на применение изученного. Глупо изучать что-то ради того, чтобы просто знать. Цель обучения представляет собой применение изученного и получение пользы от этого, но никак не диплом об образовании.

Применение технологии обучения позволяет справиться с препятствиями, возникающими в процессе. Отсутствие данных о методах борьбы с ними, приводили в прошлом обучающегося в состояние подавленности и неуверенности в материале. Данные зубрились без понимания и оставались в голове на некоторое время. Вчерашние выпускники не уверены в своих знаниях. Они обучаются, но не работают по профессии.

Сейчас это не обязательное условие процесса обучения. Образование можно превратить в разумную, стоящую деятельность. Нужно лишь узнать КАК.

Крошка сын к отцу пришел и сказала кроха…

scio 25.09.2014 в 00:42

«Если бы я не учился в СЦМ, я бы начал употреблять наркотики» - так сказал своему отцу сын после того, как изучил несколько разделов философии Саентологии.


 

Этой новостью поделился сам Николай Николаевич, который, как и любой родитель, хотел просто помочь своему ребенку. Получив собственный успех от изучения религиозного писания, родитель без всякого опасения сам и привел свое чадо в Саентологическую церковь Москвы (СЦМ). В течении двух месяцев, в удобное для него время, Михаил изучал вводные разделы Саентологии. И оказалось не зря. «Я не ожидал такого. Буквально через минуту, моя растерянность сменилась огромной радостью. Я очень рад за сына» - поделился родитель.

Рон Хаббардписал:«Как бы вы ни любили ребенка, помните, что он в итоге не сможет по- настоящему выживать, если его не направить на путь к выживанию. И если он собьется с пути, это не будет случайностью: современное общество как будто специально устроено так, чтобы ребенок потерпел неудачу».

В современном мире, как взросление, так и жизнь вообще, сопровождаются стрессами и эмоциональными потрясениями. Изучение разделов философии Саентологии дает человеку уверенность и знание, необходимые для решения всевозможных человеческих проблем, будь то семейные, нравственные или межличностные отношения.

Назад | Вперед